Hoy, un homenaje a un héroe irrepetible

Por JESÚS SOSA CASTRO

 Hoy 28 de noviembre del 2025, el pueblo mexicano recuerda el ciento catorce aniversarios del “Plan de Ayala” promulgado por el General Emiliano Zapata. Hace años, acompañado de dirigentes campesinos y mi camarada Armando Martínez Verdugo, nos dimos cita en las montañas de Ayoxuxtla, Puebla, para hacerle un homenaje a quien ha sido uno de los héroes campesinos, más grandes que ha tenido la historia nacional. Como todos sabemos el Plan de Ayala reivindicaba la restitución de las tierras a los hombres del campo, las cuales habían sido arrebatadas por caciques, hacendados y terratenientes.  

El Gral. Emiliano Zapata y sus lugartenientes, conocían a fondo los sentimientos y las causas que engendraban la inconformidad de los pueblos del Sur. Los engaños y las traiciones de caciques y políticos, los llevaron a plantearse la necesidad de plasmar en un documento las causas que explicaran lo que sí podían concebir como su propia revolución. Anhelaban justicia y acabar con casi cuatro siglos de explotación, oprobio y marginación. La inequidad, acentuada durante el régimen porfirista, hizo que la proclama reivindicativa firmada por los zapatistas en las montañas del sur privilegiara la justicia sobre cualquier otro principio. La exigencia zapatista pasó a ser la más importante demanda de la Revolución Mexicana

De entonces a la fecha han pasado ciento catorce años, y a pesar de ello, la proclama zapatista, sigue encarnando hoy la máxima aspiración de los pueblos. Saben que en ese paisaje de murmullos de la naturaleza, donde el espacio silente se conjuga con una diáfana sonoridad, donde las palabras que se pronuncian adquieren una enorme dimensión, donde se conjugan el amor a la tierra, al trabajo de miles de mujeres y hombres, donde los latidos del corazón se oyen al subir y bajar las montañas del sur, donde el orgullo de los zapatistas sigue presente; Zapata encontró el remanso que necesitaba para darle a la lucha el contenido histórico que exigía ¡Tierra y Libertad!

Zapata, dicen algunos de sus historiadores, no solo era un gran luchador social. Sabía que la proclama contenida en el Plan de Ayala no la podía hacer en los pueblos de Morelos, siempre asediados por sus enemigos. Tenía que encontrar el lugar idóneo en otra región, que estratégicamente le proporcionara la seguridad requerida por lo que decidió trasladarse a los pueblos del Sur de Puebla, donde los hombres y las mujeres de la Baja Mixteca, se declararon listos para salvaguardar su vida y hacer posible la promulgación de su proyecto político. Por eso se fue con su ejército al pueblo de Ayoxuxtla. Allí vio y sintió la aglutinación de su pueblo y las bondades de su proyecto. Quedaba en la conciencia, el valor y la decisión de la gente, construir la nueva patria que se quería. En esa tierra que evoca a la eternidad, se dio un salto mayúsculo en la historia de México. Desde entonces la rebelión de los pueblos del sur se transformó fehacientemente en una revolución. Por eso, Zapata sigue siendo un héroe irrepetible

La noche del alacrán Por JESÚS SOSA CASTRO Ahora que los jóvenes, la presidenta y muchos de los que venimos del populacho estamos convocando a la MARCHA-CONCENTRACIÓN en el zócalo para el 6 DE DICIEMBRE, se me vino a la memoria un pasaje de mi vida infantil, que brevemente, contaré. Cuando era un chamaco quise conocer al Gral. Lázaro Cárdenas del Río. Me entusiasmaba su paso por mi pueblo sien aún un chamaco. El gozo me salía por todos los poros, pues en la escuela rural donde estudiaba, el maestro nos hablaba de las políticas de su gobierno y de su cercanía con la gente. Un general que había sido presidente y que ahora, sin serlo, seguía caminando por las mixtecas, era importante conocerlo sobre todo ahora que se dirigía al Río Balsas. Para tal efecto teníamos que trasladarnos de la región montañosa llamada Cañada Chica donde estaba asentado nuestro cantón. De otra manera no lo veríamos Para lograr este propósito teníamos que venirnos de la casa de la montaña donde sembrábamos, al otro pueblo que se llamaba San José Cañada Grande. Era un poblado chico, pero lleno de la algarabía y de las tradiciones que imponían los tiempos del Señor. La religiosidad de la gente explicaba por qué en esa población y en lugares aledaños vivíamos con el Cristo en la boca, pues un fanático religioso traía a la población harto espantada. El cristero Olegario Cortés que era el mero chipocludo de la región, pasó de defensor de la doctrina religiosa, a un asaltante, asesino y violador. El pueblo, en cambio, concentraba su espiritualidad en hacerle el bien a la gente, especialmente a los “señores grandes” y a quienes se partían el alma trabajando Un día de esas lejanas épocas corrió el rumor de que el Gral. haría una parada en mi pueblo, San José. Mi padre y yo queríamos conocerlo, su prestigio como presidente se había incrustado en las venas de nuestro corazón. En las ancas del burro y abrazado de mi padre recorrimos más de ocho km. por la noche para que al siguiente día pudiéramos saludar al que había sido presidente. Llegamos tarde a la casa de San José, abandonada, llena de polvo y de basura. Sin más mi padre tendió un petate de palma y nos acostamos para al día siguiente esperar a tata Lázaro. Estando dormido, fui picado por un alacrán. Me vi muy mal, sentía que me ahogaba, no podía respirar, el habla la perdí, estaba entumecido. En esas condiciones no pude ver al Gral. ni abrazarlo, me perdí el acto de masas. Mi padre que, si estuvo en el mitin, le platicó mi situación al Gral. y con el médico que lo acompañaba, fueron a verme cuando aún estaba recostado en mi petate Como infante me perdí el 1er. evento de masas que iba a haber en mi pueblo. Después llegué a México, aquí, conocí a decenas de luchadores que le dieron contenido a lo que me había impedido el alacrán. Mis primeros actos de masas los hice siendo estudiante, maestro, comunista y luchador social. Ahora a décadas de distancia rindo un homenaje al Gral. que no pude abrazar y a todos los que a pesar de los zopilotes nos vamos a encontrar EL 6 DE DICIEMBRE, AL LADO DE MI PUEBLO Y DE MI PRESDENTA. Después, lo que venga

 

La carroña, el rencor y la violencia, retrato de los fachos

Por JESÚS SOSA CASTRO

Estamos viviendo tiempos de buitres. Los adversarios del cambio se retuercen de frustración y de rencor. Es importante saber saber cuáles son las razones de fondo que hacen que los enemigos de la 4T estén en la histeria, en el lagrimeo, en el colapso. Su ardor no sólo proviene de las derrotas electorales que sufrieron en el 18, en el 24, y en las marchas del 15 y el 20 de noviembre del 25. Lo que les duele y no han superado, es que se les hizo cochambre la soberbia, se les cayó el pedigrí, el falso linaje que creyeron poseer. El trabajo de los obreros, campesinos y pueblo en general, los hicieron creer que la explotación que ejercían sobre ellos les daba el derecho de pasear la idea de que eran intocables, que los dominaban, los controlaban y los mandaban. Disfrutaron de la impunidad por muchas décadas, eran los señores de horca y cuchillo, detentaron el poder económico y político, subestimaron la inteligencia de la gente, se burlaron de su cultura, de sus tradiciones, de su organización y de su capacidad de resistencia

Esos que ya no mandan y que han enloquecido porque no tienen ni rumbo ni proyecto, están desplegando una campaña que muestra su odio, su frustración, su nula formación cultural y su falta de ética. Por mucho tiempo sostuvieron que bastaba con ir a misa o traer la biblia bajo el brazo para que creyeran merecer el aprecio de los que calificaban como el populacho. Usaron su poder económico como un distintivo para que la pelusa los respetara, votara por ellos o justificaran traer a ejércitos extranjeros para gobernarnos. ¡Se equivocaron! AMLO y CLAUDIA le abrieron los ojos al pueblo y pusieron a trabajar lo que el filósofo prusiano Ernesto Cassirer llamó “el lenguaje conceptual que llega al corazón de la gente, al sentimiento, a la organización, y a la lucha” (1) Ambos gobernantes unieron estos conceptos con las ideas de Guillermo Bonfil Batalla quien calificó a “los políticos de la oposición, como unos zafios, elementales y sobre todo, ajenos a la cultura, a los ideales y a las necesidades del pueblo” (2) México profundo , Edit. Grijalbo

Esto es lo que estamos viendo hoy. Los que están atrás del bloque negro, de los provocadores, de los que no tienen ni cerebro, ni proyecto; son los que históricamente han despreciado las condiciones económicas, las tradiciones, la cultura y la filosofía de nuestros pueblos. Por eso la gente los repudia, los colma de insultos y no vota por ellos. Sólo a AMLO, a CLAUDIA y al Gral. Lázaro Cárdenas del Río, el pueblo les dio su admiración y su respeto. A los que ladran contra el gobierno y contra el pueblo, sólo viven el desprecio, la crítica y el repudio de los explotados del país. Su ruido y sus provocaciones se deben a que están huérfanos de madre, de ideas y de ética. Su corazón es el bloque negro y sus venas, los buitres y los hijos de puta que no pagan sus impuestos. El pueblo defenderá con amor lo que ha conquistado con su lucha. Qué ellos sigan consumiendo carroña, expresando su odio y su rencor, el populacho los seguirá poniendo en su lugar

(1). - Filosofía de las formas simbólicas y el pensamiento mítico. Ernesto Cassirer, FC

 

 

Un llamado más a Morena, pónganse las pilas

Por JESÚS SOSA CASTRO

El Consejo Nacional de Morena nombró a 76 personas para integrar OTRO Consejo Consultivo. Lo componen académicos, políticos, científicos y actores. ¡Muy bien por la pluralidad! Ahora hace falta conocer los criterios que llevaron a esta decisión. Porque muchos de los propuestos nunca se han pronunciado sobre los errores que hoy se les pide componer. Los nombrados saben que millones de personas vivimos hace años importantes avances políticos. Habíamos recuperado la esperanza de que por primera vez se acabaría con la traición, el oportunismo, se reconocerían las demandas, los valores y los principios y la participación organizada de la militancia. TODO ESTO SE ACABÓ. Del 9 de junio del 2014, hasta julio del 2018 nuestro partido le había reventado las tripas al PRIAN, creímos que su fuerza llevaría a sus filas la justicia, el debate y la democracia. Pero las cosas se están descomponiendo. Los prianistas están tomando las calles, agreden, violentan a la sociedad y el partido no dice ni hace nada

En muchas acciones importantes conocí a personajes que en su momento valoré de manera muy positiva, su “prestigio político y su honorabilidad” así me lo indicaban. Con el tiempo, algunos con altos encargos, mostraron vergonzosamente su traición y su cultura priistas, sus dobles caras, su arribismo y su visible querencia por vivir del presupuesto. Muchos de ellos se encaramaron en Morena y poco a poco le enfermaron el alma y la llevaron a la postración política. A otros los conocí trabajando a su lado y aprendiendo de sus saberes, de sus ideas y de sus principios revolucionarios

Yo no creo en la creación de comisiones y consejos nombrados desde arriba. Siempre he sostenido que es en el pueblo organizado donde se encuentra la fuerza y la sabiduría para enfrentar los problemas que vive la nación. Sin esto, los personajes que están en el Consejo Consultivo no levantarán la bandera que los dirigentes dejaron caer en manos de oportunistas y traidores. A quienes esto permitieron les dio miedo tener cerca el trabajo, la opinión, la vigilancia y las propuestas del pueblo. La creación de un nuevo equipo de trabajo tiene la enorme responsabilidad de cambiar las políticas sordas, pasivas e insensibles que no ven ni oyen lo que está pasando en el país. Sería lamentable que este nuevo Consejo terminara aplaudiendo las mismas políticas que mantienen en el enojo y en la incertidumbre a su militancia. Creo que hace mucha falta rescatar los principios, la ética y el sentido de lo que significa el trabajo desde abajo, con la gente

Si algo se puede cambiar con el trabajo del Consejo no está en un aparato difícil de mover. Los únicos que pueden hacer algo porque cambien las cosas son Alejandro Encinas Rodríguez, Elena Poniatowska, Elvira Concheiro, Enrique Semo Calev, Epigmenio Ibarra, Fernando Buen Abad, Guadalupe Juárez Hernández, Horacio Franco, Jesusa Rodríguez, Jesús Ramírez Cuevas, Jesús Ochoa, Luciano Concheiro, Pablo Gómez y Paco Ignacio Taibo Por ellos habla su historia, su trayectoria, su trabajo y la defensa de la democracia

 

 

Con Claudia, con la 4t y con Morena, hasta el final

Por JESÚS SOSA CASTRO

Por si hiciera falta, quiero hacer una aclaración pertinente. Como pocos, he sido un crítico constante de lo que a mi juicio está haciendo mal la dirección de Morena desde hace seis años a la fecha. Hago esta aclaración porque no son pocos mis seguidores que me preguntan por qué mis críticas a lo que pasa en el partido. Lo hago porque es mi partido, porque me costó trabajo, como a miles de ciudadanos, construirlo y hacerlo parte fundamental de mis causas. Porque hasta ahora, ha sido la esperanza de millones de mexicanos. Porque, aunque los dirigentes actuales no lo entiendan o no lo quieran reconocer, el corazón de Morena sigue latiendo en la mayoría de la izquierda que construyó, del brazo del pueblo, López Obrador. Esa izquierda que no hizo concesiones en sus principios, en sus normas, en su ética y en sus concepciones democráticas

Mis críticas son una de las voces de los que ven lo que está pasando, pero no quieren comprometer ni sus acciones ni sus pensamientos. Los que fundamos el partido y llevamos a AMLO y a Claudia a la presidencia, fuimos y somos los que vivimos y confrontamos los regímenes de terror, desaparición, hambre, exclusión y muerte. Los millones de jóvenes que votarán en la elección intermedia y en la presidencial hoy los intenta manipular el PRIAN, los está convocando a marchar el 16 de noviembre para “exigir la renuncia de la presidenta” ¡estúpidos! Busca clientela electoral enrolando a jóvenes de la llamada generación Z. ¡Nuestra juventud no se prestará a tal despropósito!

La entrega de derechos y apoyos a los jóvenes por parte de nuestro gobierno debe verse como un derecho universal que expresa la esencia del humanismo mexicano. Pero quien saque conclusiones creyendo que solo con estas políticas sociales los jóvenes votarán de manera automática por las candidaturas de Morena y de sus aliados, se equivoca. Los medios, todos, nacionales y extranjeros, ya trabajan arduamente para ganarlos política e ideológicamente aprovechando que no vivieron ni las razones ni las causas que hicieron posible la 4a transformación

Y justo por lo que creo que no está haciendo la dirección del partido, mis críticas. Morena no habla, no organiza, no forma ni informa a los jóvenes a pesar de que serán el voto predominante para las próximas elecciones. Mi crítica es porque los dirigentes del partido han hecho del escritorio, de las redes sociales y de la delegación de la política a ideólogos buenos para nada, su modus operandi. Porque las estructuras organizativas llamadas comités seccionales son una caricatura y una simulación. Porque dentro de Morena y de sus aliados se han despertado ambiciones de líderes impresentables que se quieren eternizar en los encargos. Porque los dirigentes sólo hacen trabajo electoral. Porque destruyó la estructura que hacía posible la acción, el debate y la participación del pueblo. Porque han perdido contacto con la militancia y con la gente. ¡Por esto, mis críticas! Intentar que se corrijan las cosas, es parte importante de mis causas

  

 

Los relatos fallidos de Morena

Por JESÚS SOSA CASTRO

Ya es hora de que en Morena se vaya haciendo un balance de sus fallas políticas. Resulta una obviedad que en sus filas estas debilidades no se reconocen. Hay dirigentes, ideólogos y políticos que no les gusta que les señalen sus errores, sus inconsistencias y sus desvíos partidistas. De manera incorrecta, la presidenta de Morena dice que los funcionarios públicos son responsables de sus dichos y de sus hechos. ¿No fueron propuestos para impulsar un proyecto político que dijeron abrazar? Entonces hay que diferenciar hechos y actividades personales y conducirse con ética en las funciones públicas. El trabajo del partido como el del gobierno están claramente definidos y sus lideres y representantes deben asumir que su trabajo y sus decisiones no responden a sus intereses y posiciones sino a los del pueblo y del partido. Todos deben cumplir con la competencia de sus funciones. Por eso el pueblo hizo suyas sus políticas, sus tareas, el relato de sus demandas y de sus acciones

Solo que la vitalidad, el entusiasmo, la organización, el debate y la identificación del pueblo con el partido hasta antes del 2018 fueron deliberadamente borrados. A partir de entonces, lo que quedó de esa fuerza permitió que los cambios y propuestas en el proyecto y en los encargos estuvieran en manos de los gobernadores, funcionarios públicos y caciques del país. Hoy no es el partido y los militantes los que hacen las propuestas para ocupar los encargos públicos, no es el CEN el que con claridad política y visión partidista decide las cosas, NO. Hoy las decisiones vienen de la burocracia dorada, de esa casta de políticos que ya está siendo difícil mover

Después del triunfo del hijo político de Trump en Argentina, analistas y politólogos están haciendo varias reflexiones. Federico Bonasso, (1) por ejemplo, habla de la lógica con que se movió la izquierda en ese país. “Hubo quienes pusieron por delante sus intereses caciquiles sin importarles la lealtad a sus posiciones de izquierda. Otros no supieron qué hacer porque la opción popular no supo entender el mensaje para votar en consecuencia” El resultado final fue el triunfo de la locura derechista y la derrota de una izquierda dividida que no supo llegar y convencer a los electores con su relato

Esto ha sucedido en otros países y eso puede suceder en México si Morena no es capaz de relatar de manera coherente su proyecto político, si no se desprende de la influencia de los gobernadores, de los presidentes municipales y si no tira a la basura a los caciques y a los que en nombre de Morena se han encaramado en puestos decisivos del partido y del gobierno. Fernando Buen Abad (2) señala que “hay que echar a remojar las barbas de Morena porque los dirigentes manejan los mismos condimentos, los mismos ingredientes y las mismas lógicas que manejó la izquierda en Bolivia y Argentina” “La izquierda mexicana pasa por una crisis severa del relato” No sabe lo que subyace en los entresijos del partido, no sabe relatarle al pueblo la importancia de su proyecto político ni las bondades de la transformación

(1)   Federico Bonasso, argentino-mexicano, orgullosamente hijo del exilio

(2)   Fernando Buen Abad, filósofo, El viejo topo, crítico de la cultura

 

 

Los muertos de otros también son mis muertos

Por JESÚS SOSA CASTRO

En el Luto humano, José Revueltas describe con maestría toda la voluntad y la capacidad de los mexicanos para mirar a la muerte como un destino, como una forma de entender el mundo a partir de sus creencias. Para Juan Rulfo, donde ocurren las muertes es el lugar que conserva las almas en pena, es la ultratumba donde al final cobran vida los murmullos de su existencia. Más allá de los conceptos sobre las muertes que se hallan en la narrativa mágica de estos escritores, se percibe que su intención se centra especialmente en exaltar un escenario donde apenas se alcanza a discernir en dónde acaba la vida y en donde comienza la muerte

Ambos, intentan describir el lugar al que irían las almas de quienes mueren sin el bautismo obligado antes de tener uso de razón. Allí sucumbirían quienes tuvieron la esperanza de que no habría olvido de aquellos que se atormentaban ante la imposibilidad de vivir una eternidad. En ese lúgubre estado de no SER, donde se recuerda a los muertos y se habla constantemente de su último suspiro, Rulfo nos prepara con sus fantásticas alusiones mortuorias en sus cuentos de El Llano en llamas, diciendo: “Diles que no me maten porque los muertos pesan más que los vivos y sus recuerdos casi siempre nos aplastan” Quienes esto escriben, lo hacen en uso de su libertad literaria, dándole vida a la poesía y a la largueza incuestionable de sus sentimientos

Jaime Sabines, en cambio, defiende el derecho a sentir dolor por la muerte. En su texto sobre el fallecimiento de su padre, tritura en finas hebras emocionales la aguda añoranza de traer de vuelta a la vida, a su progenitor. Este es uno de sus poemas más extensos, cargado de ritmos tan distintos como sorpresivos con un final astronómicamente místico. La angustia y la debilidad que le provoca la muerte de su ser querido profundiza la frecuente batalla del hombre contra el miedo a la condición terminal. Y en esta ruta, nuestro pueblo y su gobierno, desde hace siete años, no se olvidan de nuestros difuntos. Las palabras de Sabines las hacen suyas, no tenemos la costumbre de “olvidar a los muertos, de matarlos, de aniquilarlos, de borrarlos de la tierra”

Estos textos sacaron de mi alma las congojas y los sentimientos que me han producido las memorias de mis muertos. Han sido sus recuerdos los que han alimentado el amor y la evocación que han horadado las fibras de mi corazón. Por eso, lo que la naturaleza convirtió en anegamientos en cinco Estados del país, es algo que nos dolió como pueblo y gobierno trastocándonos las fibras del alma. Las lluvias nos estremecieron el corazón por los fallecidos, por eso en nuestro ánimo se sembraron gotas de impotencia, de llanto y desolación. Pero ese dolor, como decía Jaime Sabines, no lo borramos de nuestra historia, lo convertimos en una ofrenda, en una fusión misteriosa entre el cempaxúchitl y el copal, en rezos, mole y tequila. A los caídos les levantamos un altar en el que todos los dolientes encuentran, siempre, el nombre, el recuerdo y el alma de sus muertos